信報
一九九五年七月二十三日
法國最近宣布在南太平洋恢復核試，在全球多處引起示威抗議的浪潮。歐洲的「綠色和平」組織，更派出船隻到核試區試圖進行抗議，阻擋核試進行，為法國派出突擊隊所阻。香港一些綠色團體亦有作出反應。上兩星期左右，發起了一次遊行，有近五百人參加。
不 過，這次遊行的效果，除了向法國政府施加了壓力，它暴露出香港綠色運動的問題更多。在遊行日期的選擇，發起和聯絡團體的組成，以致遊行時叫口號所用的語 言，都顯示了這次抗議與本地社會運動的脫節。參與者大部分為外籍人士，香港絕大多數的華人，參加的竟是寥寥可數。這顯然暴露了本地華人社會對核武問題，對 和平問題的關注和警覺不足，只抱「各家自掃門前雪」的態度。
究竟香港這個地處亞洲經濟金融樞紐地帶的地方，是否應關注和我們關係不大的法 國，在遼闊的太平洋進行核試﹖對很多人來說，這是一個不容易回答的問題。但核武的威脅，核試問題的迫切性，卻絕非我們身外的核子俱樂部的成員。這幾個核子 強國，在戰後進行了一場耗費大量人類資源的核子軍備競賽，不但使地球現在身處巨大毀滅的核子危機邊緣，更鞏固了這些地方的「軍事－工業－官潦」體制。直至 各方都巳感吃不消，釀成原來由核武競賽支持的冷戰對敵格局瓦解，國際間才肯真正面對暫緩及最終停止發展核武的要求，達成停止核試協議的有關共識。
但 在共識落實為國際條約的前夕，各國就因應自己的國際和國內戰略需要，紛紛偷步，中國就帶頭恢復核試，破壞了國際停止核試的氣氛。今次法國再起而效尤，難保 美國及俄羅斯亦來個「你做初一、我做十五」，那時候發展核武的軍備競賽又會重臨。所謂後冷戰的「和平紅利」，讓資源撥交民生經濟發展的嚮往，又將化成泡 影。
所以，核試和核武的問題，絕非歐洲人的事情，而是全世界包括香港人、中國人在內的共同命運所在。但我們細想，全球的和平運動出現了這 麼久，香港人又曾經盡過多少努力，去遏止戰爭以及戰爭意識的傳播﹖波斯灣戰爭的時候，香港政府還要撥出公帑，去為英美聯軍湊糧餉，但今日波斯尼亞天天都成 為殺戮戰場，香港就連人道聲援的姿態都從未有做過。
是不是「和平」的追求，對香港人來說不那麼重要呢﹖顯然不是，我們每年都會紀念香港淪 陷的日子，提起南京大屠殺，我們會義憤填胸。但我們又有否警醒到，這些對戰爭的慘痛回憶，對和平正義的渴望，如果流於成為國族主義的辭令，它們會轉化為下 一場戰爭的準備，強化為民族對敵，仇恨，以致為擴軍備戰提供借口。在早一陣子，南沙群島的主權又起糾紛，雖然還未見真的刀槍火炮，香港的輿論界就紛紛出現 「保衛神聖領土」言論的苗頭，為一場新的衝突下的中方，找尋和堆砌各種歷史和文化理據。在早一回一場紀念「保釣」運動的集會上，以和平主義的立場，認為釣 魚台其實屬於飛鳥游魚的言論，亦只嬴來不少訕笑。
這種種文化現象，都使我們感到，香港每一日都在靜靜地準備爻支持一場戰爭。在主權回歸的日子迫近下，濫情煽動的國族主義自北南來，加上本地文化打手的放大，凝結成一種鄙視和忽視和平的思想習性。
過 去十多年，香港出現了反思工業軍事主義文化的綠色思想，環保和追求和諧生活的訊息，漸次進入人們的討論課題，綠色運動的團體相應成立。然而，綠色運動傳入 香港以來，環保與和平的兩大主題就並沒有平衡的發展。綠色運動的推動者，熱心推動綠色生活形態，卻對綠色運動的「反戰和平」傳統少予觸及。綠色運動愈來愈 非政治化，更使和平問題消失在綠色的議程之內。
討論和平問題，為和平的推動努力，就不能不觸及政治，而且是非常敏感的主權和國際政治。但香港的綠 色運動，竟然漸次出現了一種談政治就是背叛綠色精神，再陷紅色對抗政治的奇談怪論。於是，國際政經體制的不平等，戰禍對環境生態，人文生態的破壞，軍事 化、備戰化的文化意識如何加深工業文明的自毀傾向...... 這些觸及社會結構，政治關係，及文化意識體制的課題，就／種消費品味或者心靈救贖的代名詞。
沒有這種對和平及相關的政經問題的關切，就是香港人對恢復核試等問題顯得這樣麻木的大背景。有論者更為這種失衡現象辯護，說香港人不起來反對中國核試，卻應該反對法國核試，是因為對法國的文化道德水平，有「更高」的要求云云。筆者的回應是：「有冇搞錯！」
事實上，和平問題的迫切性已在眉睫。這兩天，為著抽象透頂的所謂「血濃於水」的「同胞情」，越空飛彈巳要跨越台灣海峽飛翔，威脅附近作業漁民的生命安全，破壞該區的魚產生態。
香港如果真有那麼一種推動綠色反思的社運及文化力量，希望能夠制止這一場未能汲取歷史教訓，明白和平可貴，反讓軍權武備的擁有者耀武揚威的戰爭出現的話，不在這時敲起和平的鼓樂，點燃和平的意覺，批判軍事主義的意識，還有待何時呢﹖
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